“啊——”
雜毛小道一聲大力的嘶吼，電話那頭傳來了各種少兒不宜的聲音。
我將電話離得稍遠，以免汙穢耳朵，過了好一陣才放回來，聽到他喊喂，我說我在，他問我他說的話我記住沒有？我說記住個毛，再一一講來。雜毛小道呸了一口唾沫，然後跟我說：“你這個夯貨，是不是洗頭發的時候腦子進了水？這東西，是曆史遺留、機緣巧合而形成的，豈能說毀便毀？暴斂天物啊！在平日，它是個禍害人的醃臢物，而經過祭煉之後，卻能夠成就法器，而且不沾因果，乃天賜之物啊！那兩個房客，你先別著急，收斂著，找到兩人，幫其喊魂，將這內中的魄導引進去便可。”
法器？我聽得雜亂，但是這兩個字卻很明顯地吸引住了我，所有的注意力。
因為，這兩個字組成的意思，實在是太吸引人了。
通常來說，舉凡佛壇道場，遑論出家又或者居士，用於祈禱、修法、供養、法會等各類法事，乃至行者所攜行之念珠、錫杖、唐卡等修道之資具，統稱為法器。它是實踐“道”的器物，也是修行者實施禮儀和生活的用具，是與修行相合為一的，寄托了執念與精神。
遑論道、佛、巫、基督、伊斯蘭以及全世界各種各樣類型的所有宗教，都是有法器存在。這法器，也便是先祖前輩遺留下來的信物、用具或者衣缽，沿襲下來。這些東西，都是先人中最優秀者所加持的法器，雖然象征的意義更多一些，然而，果真隻有象征意義麽？
我唯一見過的法器，有兩件。
第一件是雜毛小道他三叔蕭應文所用的六轉雷擊棗木劍，堅硬如寒鐵，念咒加持時，有雷電之威，凶猛暴戾若梟陽者，也隻有怯其鋒芒；第二件，是鎮寧苗蠱郭家神龕上，供奉的銅胎掐絲纏枝蓮紋碗，淨水一盛，祛邪避蠱不說，但凡有陰物臨宅，必然就直接到碗裏去，不得出來。
僅此兩件，就足以誘惑得讓我流下哈喇子，激動得不知所言了。
我問他你懂這些？他傲然回話，說然也。你這個吊毛倒是有健忘症不成，我老蕭冒著巨大危險、辛辛苦苦給你弄來的藏陰納神槐木牌，雖離“法器”二字遙遙不可期，然而總算是摸到一點兒門道。煉器的方法，整個茅山黃金一代，老蕭師叔公就傳給他和……隻是一直以來，沒有好材料罷了。
本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>