“提挈地，把握陰陽，呼**氣，獨立守神，肌肉若一，故能壽敝地，無有終時，此其道生”
雲孟子聽到講道之聲，剛要收斂心神，注意聽講。霎時間，張道然講道，讓他靈魂如同離開肉身，意識恍恍惚惚，世間一切真理，在講道的聲音之中，不辯自明，不悟而通。
“這是修行之法！”
雲孟子縱然意識飄飄忽忽，不能自已，沉浸在大道之中，但是僅存的意識，卻告訴他，接下來的講道，對於他們這些麽有入道的修道者而言，絕對是大的機緣。
吸氣留精，鍛煉神魂，錘煉肉身的無上妙法，以後要是按照這種修行之法，或許真的能夠入道。
“淳德全道，和於陰陽，調於四時，去世離俗，積精全神，遊行地之間，視聽八遠之外，此蓋益其壽命而強者也，亦歸於真人”
忽然，講道內容一變，剛才講解修道之法，那一刹那間，全身經脈，五髒六腑，陰陽五行都呈現在眼前。甚至，能夠看到體外，一絲絲朦朦朧朧的霧氣，進入體內
但是接下來的講道內容，似乎與剛才完全不同。
剛才是講解修道之法，現在似乎在著重介紹境界一般
“處地之和，從八風之理，適嗜欲於世俗之間，無恚嗔之心，行不欲離於世，被服章，舉不欲觀於俗，外不勞形於事，內無思想之患，以恬愉為務，以自得為功，形體不敝，精神不散”
恍恍惚惚，雲孟子感覺，講到的內容每一次都不盡相同。似乎馬行空，道法廣博。並不是隻講修道之法，而是講解如何修行，但是又告誡修行之人需要注意的事項。
“是了修行之法，向來都是極其簡短，前後不過千餘字，或者隻有數十言。剛才張真人降解的修行之法，或許是最基礎的修行之法。要是再去講解，內容深刻，就如同一個沒有入道之人，去聽已經是一個陸地神仙，才能夠參悟修行的修行之法，好高騖遠，終究隻是一場空”
雲孟子心中有所明悟，不再去胡思亂想，專心聽道。
“法則地，象似日月，辨列星辰，逆從陰陽，分別四時，將從上古合同於道，亦可使益壽而有極時夫四時陰陽者，萬物之根本也故陰陽四時者，萬物之終始也；生死之本也；逆之則災害生，從之則苛疾不起，是謂得道從陰陽則生，逆之則死；從之則治，逆之則亂。反順為逆，是謂內格”
大道之音，起始易懂難明。而大道之法則，從易而難，後麵的雲孟子能夠聽到，能夠聽懂張道然的是什麽，但是根本就很難體悟其中真意。
就如同一個三歲稚齡之童，向他講解《道德經》一般，根本就是不知所雲，隻聞其聲，不明其意。
雲孟子心中逐漸有些慌亂，他很清楚，張道然現在講解的，絕對就是修道者最需要的大道感悟，修行的過程，還有修行的總結，修行的功法
隻是聽懂了最初幾句，後麵的漸漸很難再去直接感悟。恍恍惚惚，隻感覺，一絲絲清涼之意，進入皮膚，滲入肌肉，進入骨骼，順從進入經脈
眼前本來混混沌沌，忽然如同開辟地一般，混沌被一分為二。新生地，一片荒蕪。世界不存在時間，不存在法則，不存在空氣，不存在方
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