重其利。大人也別覺得重義就高尚，認錢就低俗。君子重義的一個前提，是他們大部分都不缺錢，所以才會有更高的品德追求。”
“可普通百姓連吃飽穿暖都是奢望，拿什麽來維護自己的尊嚴和體麵？還有，憑什麽衣食無憂的人，就可以要求人人都講究禮義氣節，抱竹而死？”
潘蕃不是那種讀死書不，應該說他久曆官場後，已過了那麽膚淺的階段。
誠然，聖人教誨當中有‘生我所欲也，義亦我所欲，二者不可得兼，舍生而取義也’的教誨。可同時，另一位聖人也說過‘倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱’。
幼時習文的時候，潘蕃不懂為何都是後世推崇的聖人，對禮義的說法會不一樣。隨著年紀漸長開悟，才明白原來聖人也有不同的理念。再之後當了一縣百裏侯，真正牧民一方，才領悟到聖人的教誨其實並不衝突。
前者那是用來修身克誡自己的，而後者是治國理民的自己不是也倉廩實之後，才會讀書學禮、知義感恩嗎？
所以，何瑾剛才一番話雖然粗鄙不文，卻粗鄙也有粗鄙的好處，正中那些倭寇的心思。倘若直接躍過倉廩實的物質基礎，上來要求百姓知禮懂義，那就是在強人所難、愚不可及了。
想到這裏，潘蕃便歎了一口氣，承認言道“潤德，你出身微寒，心係百姓，這點做的不錯。隻是”
“隻是假的終究是假的，大人怕日後這些人受到了欺騙，又會跑去報複社會？”何瑾卻嘿嘿一笑，隨後攤手道“可我說的這一切，都是真的啊。何家的產業，真的已做到了所說的那些”
“什麽？”這下潘蕃就震驚了一個人會信口雌黃不算什麽，鬼主意多、手段厲害也不足為奇。
可倘若陰謀算計、治民領軍都樣樣厲害，還將生意做得那麽大、那般符合聖人的微言大義，這簡直就是一竅通、竅竅通，說是再世聖人都不為過！
畢竟潘蕃悉心研究過聖人的生平，知曉那些聖人終其一生，周遊列國宣揚自己的學說，也未實現胸中報複。
但何瑾這般以商為切入，實心為民辦事，一點一滴教化，真正惠及百姓這可是聖人都未曾做到過的！
最主要的是，何瑾這小子似乎對此毫不在意。
看到自己神情鬆動後，又屁顛顛兒地扭向了木製大喇叭，繼續扯著嗓子吼道“城下的倭寇們，回頭是岸吧！”
“家裏的親人在等著你們，美好的未來也向在你們招手，生活處處都有希望，不用一條道走到黑，丟命又丟臉”
“還有，大家認罪伏法後，一定要記住何家產業！何家產業信譽卓著，品牌優良，是朝廷都扶持的好企業，陛下都題字誇讚的好單位。來吧，好好改造重新做人，家人還有我們何氏產業期待著你們！”
說完這些，看到底下倭寇再無鬥誌，倭寇頭子氣得砍殺了好幾名倭寇，都組織不起一次攻城架勢後。何瑾扭頭兒就招了招手，小聲向張侖問道“晚上的事兒，都準備好了嗎？”
“叔父就瞧好吧”張侖也興奮回道。
潘蕃卻還有些愣，問道“你晚上要幹什麽？”
“學諸葛亮，鼓噪嚇唬敵軍大人你知道的，今日白天我這麽一折騰，晚上倭寇又餓得睡不著，精神自然高度緊張。”
“假如我們突然來個鼓噪進軍，讓他們弄出一個營嘯來，嘿嘿嘿他們就是不想內訌，也要打個昏天黑地了。”
這話一入耳，潘蕃登時就驚了何瑾，你到底是聖人，還是惡鬼？這太無恥，太卑鄙了吧！
不過，好像這詭計聽起來確實挺有用啊。
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