剩下大部分的教徒，應當都屬於這種情況。”
何瑾這才點頭，用事實論證道：“所以，鼓山煤礦那裏的白蓮教徒，我就從來不承認他們是逆匪。”
“也正是因為他們知道還有回頭之岸，故而一番改造後，他們都成了堅定的反邪教成員。”
這一下，孟文達不由有些羞愧憮然。
起來，鼓山白蓮教徒那件事兒，他不是沒想過徹查。但何瑾實在太滑鰍，根本沒給他留任何證據，結果那件事兒，便隻能按尋常的災民鼓噪來處理。
而現在反過來想想，假如當初自己仗著子親軍的身份，硬是抓來那些災民拷問責打恐怕結果就會如何瑾所言，那些白蓮教徒就是不想反，也要逼得去反了。
隻，隻是問題的關鍵雖然找到了，可該如何去做呢？
他孟文達是捋清其中的因果邏輯了，可滿朝堂的大臣，卻不會輕易認同的。
畢竟一來創朝之後，太祖朱元璋便下詔嚴禁白蓮社、明教，並把取締‘左道邪術’，寫進《大明律》。違者，自當處於極刑。
二來，便是如之前所言，白蓮教徒畢竟攻打過府衙，起事作亂。假如朝廷連這等大罪都輕饒，那律法威嚴還要不要，大明朝的麵子還要不要？
誰知這問題到了何瑾麵前，他卻根本沒有作答。大咧咧地走到一個白蓮教徒麵前，直接嘿了一聲，問道：“你是不是白蓮教徒？”
被問話的那個家夥，是個早就嚇破膽的無賴，被問了一嘴這樣的問題，當即有些懵：我，我都被你們人贓並獲了，你還問我這個？
可誰知，何瑾卻異常認真，還有點不耐煩地踹了他一腳，催促道：“聾了嗎，問你話呢！到底是不是犯了謀逆大罪的白蓮教徒？”
“，人是？”那無賴一臉迷惑，期期艾艾地試著回道。
“哦，那你就等著砍頭吧。”
“那，人不是？”
想不到，何瑾這次竟點了點頭，來了一句：“既然不是白蓮教徒，那你為何會在白蓮教的分舵中？”
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