後，於難耐的痛苦之中獲得了超脫，按照阿卡麗的描述，“慎已經不再像是一個人了。”
重建的均衡教派在慎的帶領下開始了活動，他們遵照著這三大信條，小心翼翼地維持著均衡——而隨著諾克薩斯人侵略的進展，阿卡麗對慎越來越不滿了。
慎總是強調著“適可而止”，將達成平衡作為第一要務，甚至還曾經放過劫和燼，因為“惡也是均衡的一部分”。
而當阿卡麗在任務之中違背了慎的要求，沒有選擇俘虜而是就地擊殺那些叛國者們的時候，慎總是會要求阿卡麗念誦頌文、進行冥想——可阿卡麗卻知道，如果自己留下了那些人的性命，按照慎所說的將他們帶回來，那除了少數罪大惡極的家夥之外，絕大多數人的結果都是被關押，然後在不久之後被同伴救出去。
這種情況發生過很多次了。
阿卡麗在慎的身上看到了那些艾歐尼亞長老們的優柔寡斷，雖然相比於單純不願意殺戮的長老，慎的考慮更加深遠，但阿卡麗還是無法接受。
在阿卡麗看來，以牙還牙，以眼還眼才是正確的事情，才是真正的均衡——而慎所謂的均衡之道，隻不過是“粉飾太平的均衡”，為善者無法被保護，為惡者不會被懲罰。
對著矛盾點越來越深，阿卡麗和慎終於鬧掰了。
普雷希典之戰，阿卡麗違背了慎的要求，直接參與到了戰爭和殺戮之中。
當慎又一次要求阿卡麗進行冥想的時候，阿卡麗公然宣稱均衡教派都是無能之輩，所有關於精神平衡和耐心的說教都毫無成效。
“靠嘴巴是不可能讓惡人向善的，苦說以為自己能說服燼，結果在他放棄殺死燼之後，又有上百人被燼所殺——而對於這些人的死亡，苦說要付一半的責任！”
而麵對阿卡麗對自己父親的指責，慎沒有動怒，仿佛說的隻是一個普普通通的第三人而已，隻是再次向阿卡麗強調了一邊“所有的生命都是無價的，我們不能心安理得地以保護更多人
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