齊王仍是按原計劃去了姑棼。
貝邱山世稱靈山,因山上有數不清的珍禽靈獸而得名。為何隻有這山中還保有上古的靈獸?因為這裏是伏羲的後人——風氏一族的領地。
太昊伏羲氏被奉為‘三皇之首’、‘百王之先’。伏羲的母親華胥生活在華胥水邊,因好奇踩了雷神的大腳印而懷了伏羲。孕十二年後,在仇夷生下伏羲。相傳其人首蛇身,與其妹女媧成婚,生兒育女,成為人類的始祖(龍的傳人因此而來)。
伏羲氏根據天地萬物的變化,發明創造了八卦,成了中國古文字的開端,也結束了‘結繩記事’的曆史。他又結繩為網,用來捕鳥打獵,並教會了人們漁獵的方法,發明了瑟,創作了《駕辨》等樂曲。
而風氏一族正是聖祖伏羲氏的嫡傳血脈。
百多年前風氏的封地在向國(今山東莒縣附近),風氏王族喜研道經,對武功治國一直不甚看重;向國終為莒國蠻夷所侵占。風氏王族便遷居到祖居地——貝邱山安定下來。
因風氏是聖祖後人,不管是何族何邦,祭祖之時都要先拜祭聖祖伏羲,所以風氏一族雖居在齊國境內,卻不必交納賦稅,也不必向任何一位王侯叩拜。
而真正令天下人肅然起敬的是:曆代風氏族長精通《日書》之中的術數玄學。
(他們的門徒就是後世所稱的‘日者’;《日書》流傳至後世內容已所剩不多,類似於我們現在使用的老皇曆;主要有選擇時日吉凶、占夢、建除、祭祀、生子、婚娶、巫祝為病人祈生、相宅,等各項事務的宜忌等等。)
周天子於每年的夏秋之際向各國諸侯頒發來年的新《日書》,《日書》主要寫明來年有無閏月、每月初一(朔日)是哪一天。諸侯們將新《日書》藏於太廟,每月初一,宰殺一隻羊親自祭宗廟;這種儀式稱為‘月祭’。
而周天子每年所頒發的新《日書》便是風氏族長起草撰寫的。
風族長不隻是精研天時。
針對日常的小事情,貴族們可以用自己族中供養的巫師來占卜吉凶;若是國中的封山大祭或是朝政動蕩、征兆不明的大事,則需要恭請風族長這樣的智者占星候氣,為他們賜福消災。
薑諸兒為自己身上流淌著聖族的血液而自豪。
風氏現任的族長是風清雲,風族長極少見外人;除了每年年末祭神祭祖之後,為各地趕來的信民賜福,平日裏都在居在寨中不見外人。
薑諸兒本來打算先去拜見他的,聽守寨的族人風鳴說清雲族長剛剛閉關,便不去打擾。諸兒登上風寨的靈台,觀賞過寨子的全貌;便帶著侍衛們隨風鳴上了貝邱山。
村寨是依山而居的,從寨門出來繞道向北便是貝邱山的南麵山道。
這時的山野宛若穿上一件金黃色的袍衫,枯黃的楊樹葉和鮮紅的楓葉不時飄落下來,如同彩蝶遊戲風塵間。山道旁生長著許多的柿樹;樹上的葉子全都落了,可黃澄
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