第八百零八節南海神祝赤（二）
說到了這裏，大禹文命倒是停頓了一下。然後又繼續說道：“更加不會有什麽方便不方便了，就算是有不方便的地方。也會存在一種方法來補救的。那是絕對不可能出現苦難的。”聽到了大禹文命這麽說，手底下的人倒是都同意這麽個說法。認為大禹文命說的是相當有道理的。而這個時候，郭誌又繼續說話了。：“天下的人都是和我們差不多的，看他們的身體也是和我們一樣，並沒有什麽特別的地方，為什麽他們的手臂會是如此之長呢？”聽到了郭誌這麽說，伯邑倒是繼續說道：“大概，人的四肢五官都有他不同的運用方法，如果是各項平均使用的話，那麽就會平均發展的。但是，如果隻是用一種器官的話，那麽到了後來，這一項奇怪就會特別的發育，這是一定的道理。盲人專注於用自己的耳朵。所以他的兩個耳朵是相當的聰明。做活的工匠專注於自己的手，所以，他們的兩個手要比一般的人*一些。北方有一種人，居住在洞穴之中，天氣寒冷的時候，得到吃的東西那是相當的不容易。所以，整天就是尋找吃的東西。可以說是專門使用視力，因此，他們的視力特別的敏銳，白天就可以看見天上的星星，平地上麵就能看到遠山上的野獸，就是因為這個原因的。我想這些長臂國的國民，他們的生計全部都是靠著捕魚，除此之外，應該是一無所獲。而又沒有其他的器具用來捕魚，所以隻能夠是用手來捕魚的，年深日久了。就會變成遺傳，成為一個種族的特性。也就自然而然的手臂長長了。我想事情，應該就是這個樣子的。”聽到了伯邑這麽說，大禹文命倒是很直接的說道：“你這話說的很有道理，人的四肢五官專門用起來，就會相當的發達，但是如果不用的話，也會慢慢的消失掉的。我記得在上古的時候，人的身體上麵全部都是毛發，用來抵抗寒風。後來知道製備衣服，不需要長矛發了，那些長毛也就慢慢的，自然而然的消失了。人身上的皮膚，本來也是可以自由抖動，用來驅趕蚊蠅的，就好像是馬匹一樣。後來用手可以隨處抓癢了，所以，那種可以抖動的力量也就慢慢的消失了。至於說人的心思，也是一樣的。人是萬物之靈，而這個靈指的就是人的心。明義理，辯是非，識利害，查得失，都是心在作用。心思越是用，就會越是發達，更加的靈敏。加入不去用它的話，必定會越來越蠢笨。古代的聖賢就曾經說過。：‘飽食終日，無所用心，難矣。不有博弈者乎？為之，有賢乎一。’這說的就是心思萬萬不可不用。專用雙臂的話，就可以成為一個種族，維持他們的生計，如果專用心思，那不是更加的好嗎？”眾人聽
本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>