陰神楚逸目光落在那個“佛”字上，驀然，神色平靜道：“空去五蘊才能超出三界的生死之外，成為佛，證得永生。”
他在參悟《大梵般若心經》第四卷時，曾經遇到這樣一個困惑：“其有欲令無相之法有出住者，則為欲令眼處空乃至意處空亦有出住。所以者何？眼處空乃至意處空，皆不能從三界中出，亦不能至一切智智中住。何以故？”
此時，“楚逸”看見這個“佛”字，終於悟出這個答案。
而這個答案，其實在京都雁鳴塔下時，他曾呢喃出，那時隻不過是一個念頭，飛過無痕。
如今，再抬頭看空時，飛鳥飛過並非無痕，隻是要空去五蘊方能領悟。
迦葉尊者身體微微一顫，正要話，卻聽“楚逸”續道：“有生有滅，生滅無常，便是空。以有空義故，一切法得成；若無空義者，一切則不成。但法得成，不得佛性。唯有，慈悲是救世泉源，但無智不成大悲，有智方有無窮慈悲，此乃佛法中的‘悲智雙運’。”
此時的“楚逸”進入一種極為玄妙的境界，他悠然想起在京都雁鳴塔下朱子器讓楚逸帶給白馬寺的這句話。
修煉佛法，成為佛，是得永生？
那隻不過是智的盡頭！
真正的盡頭，則是悲智雙運，唯有慈悲下，方能普度眾生。
楚逸看準時機，接過話來：“尊者，來此之前，晚輩曾遇到一人，名叫朱子器。”
迦葉尊者微微一怔，問道：“你見過他了？”
楚逸如實道：“我在南唐京都的雁鳴塔下見過他。他曾讓晚輩帶一句話給白馬寺。”
迦葉尊者陷入往昔，神色略有黯淡，平靜道：“如是。”
楚逸本想要問他關於朱子器的事情，但見他神色似有異樣，便打消念頭，提及正事：“尊者，晚輩前來，是想請尊者隨我前往東土南唐。”
迦葉尊者沉默片刻道：“你體內擁有佛門至寶七級浮屠塔，且又參悟佛門最上乘經書《大梵般若心經》，故而有因必有果，有佛種在身，也是佛門之大幸。”
“玄佛之爭，已有數萬年，起起伏伏，終究沒有勘破施主所的‘求同存異’，往往排除異己，一家獨言。隻道，世間萬物，孤陰則不生，獨陽則不長，故地配以陰陽。陰陽大道，但往往棄之，舍本逐末。於玄門，於佛門，皆是如此。”
“佛教見性，道教見真。儒教明倫
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