通過元白的介紹，楚逸大體上對月氏國有了較為深刻的了解。
月氏人遷至通河流域時，都以遊牧為主，自南下入當時的大夏國後，大部分逐漸定居和從事農業，並有比較發達的水利灌溉係統。之後，月氏國將佛宗定位國教。
據傳，當時前往月氏國傳教的一位高僧，騎著一匹白馬，走遍月氏國每一寸土地，最後在月氏國的都城定居。
之後，月氏國將其封為聖僧，為其建立修行之地白馬寺。
之後，月氏國的繼任者都要前往白馬寺朝奉，接受方丈的賜福，成為整個月氏國的最為崇高的聖地。
月氏國雖以農業為主，但其主要城市的商業還是比較繁榮，但與南唐相比，還是存在不的差距。
這一路來，楚逸發現這個元白是個很有意思的人。
元白的身世很奇特，即便是他自己也不清，隻知道他是被師父從通河畔撿回來的。至於其麵貌為何與南唐人相似，他不清楚，但也不是特別想知道。
元白的思維很活躍，對問題的見解很獨特，主要原因在於他學識廣博，不光對佛法精通，各種三教九流的知識領域都有涉及，能夠集眾家之所長而為其所用，並不恪守佛法的條條框框。
按照元白自己的法，他在寺裏就是一朵奇葩，但寺裏沒有任何人管他，可以用放任自流來形容。
也正是如此，雲白會跟住在寺裏的那些人討教風土人情、知識理論，想到什麽就問什麽，沒有拘束。
這時間一長，元白就成為白馬寺有名的和尚，而且整個月氏國的人也知道有他這麽一個和尚。
因為他善於學習，悟性極強。所以，但凡在白馬寺過夜的人，都會把自己最精通或最擅長的一麵傳授給他。
如果是別人，或許早就知識錯亂，但元白不同。
哪怕是眾人向往的修煉法決，或者其他什麽真經，他隻是記下來，並不刻意去鑽研。
但在其參悟佛法時，那些記憶的東西在不知不覺中得到了錘煉，進而達到“去粗取精，去偽存真”的效果，佛法修行一日千裏。
按照佛宗的修行境界，分為頭陀、金剛、法師、大法師、尊者，頭陀相當於玄門築基煉神、金剛相當於金丹、法師相當於元嬰境，大法師相當於化神境，而尊者相當於仙人境。
而元白，則是白馬寺創建以來，最年輕的
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