楚逸體內，七級浮屠塔。
陰神“楚逸”盤膝坐於塔中第三層，參悟《大梵般若心經》第三卷。
“世有我法，但由假立，非實有性，我謂主宰。法謂軌持。彼二俱有種種相轉。我種種相，法種種相。謂實德業等、蘊處界等，轉謂隨緣施設有異，如是諸相。”
“觀一切法生空真如。即能除滅。如是所，一切我執。自心外蘊，或有或無；自心內蘊，一切皆有，是故我執。皆緣無常五取蘊相，妄執為我。然諸蘊相，從緣生故，是如幻有。諸識所緣，唯識所現。故曰，萬法皆唯識所現，識外無真實之境。”
“唯識之境，因可變果，果可為因。緣變之義，由識變現見（主觀）、相（客觀）二分。”
此刻，塔中梵音陣陣，“楚逸”睜開雙目，佛光湧現。而在楚逸的丹田裏，出現一粒金色的種子，是為無量佛種。
此時的楚逸，並不知道，在他丹田裏出現的這粒佛種，在佛宗諸法種子中排名第一位。
在佛宗古籍《成唯識論》中有記載，然諸聖教，處處有本有種子，分為六種：
一刹那滅，謂體才生。無間必滅有勝功力，方成種子。
二果俱有，謂與所生現行果法。俱現和合方成種子。
三恒隨轉，謂要長時一類相續。至究竟位，方成種子。
四性決定，謂隨因力。生善惡等功能決定，方成種子。
五待眾緣，謂此要待自眾緣合。功能殊勝，方成種子。
六引自果，謂於別色心等果，方成種子。
而楚逸這顆無量佛種便是“一刹那滅”，可滅世間萬物，可破世間萬法，不受因果、時空等因素製約，屬於佛宗無上大法，隻能靠佛緣才能偶然獲得。
無量佛種猶如透明之體，直接進入金丹。就在它進入那一刹那，金丹瞬間破裂，出現一尊與火靈大的金身法相。
金光消失後，漸漸露出法相的麵目，正是楚逸無疑。
而這出現的金身法相，正是楚逸的元嬰。
在陰神“楚逸”悟出“法相”的終極奧義時，偶然孕育出無量佛種，而這粒佛種又是六大佛種排名第一的“一刹那滅”。
佛種又自行進入金丹之內，吸收其全部精華與能量，再次轉化為金身法相，成為元嬰。
佛宗的金身法相成為玄門修士的元嬰。這是有史以來，佛宗和玄門絕無僅有的特殊情形。
火靈人看著眼前一幕，眼中盡是好奇，它沒想到，身邊這顆金丹中躲過與它一樣的人，頓時滿欣喜。
山洞裏，楚逸睜開雙目，眼眸之中盡是自己的金身法相，頭頂上方金光乍現。若不是提前布置陣法，這些金光必然穿透而出，直衝雲霄。
七級浮屠塔中，陰神“楚逸”緩緩起身，臉上帶著若有若無的笑意，朝第四層走去。
可走到第四層的門口時，卻有一道金色法門攔住他的去路。
“楚逸”凝神片刻，然後伸
本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>