是不敬神。”
蘇冕了然，自己也有些無奈：兩個不信神的家夥不約而同用神做了自己的光環和擋箭牌，實在是諷刺。神她老人家倘若在天有靈，或許會因為這頗有點黑色幽默的事兒發笑。
故事的發展就是這樣了。令眾人所料未及的隻是，選出下任族長的時候，他竟然早有準備，主動提名自己並用那顆猞猁的頭威脅了所有的族人。
而就是在他當上狩獵隊隊長的時候，如今的猞族人流浪經過那裏。估當時若有所覺，離開了本部族，做起了猞族的祭祀。而路之所以離開，則是因為她發現不少當權的女人遭到了他的報複，而且神獸的頭顱被男人掛在洞屋門口，那猙獰的慘狀到底是令她寢食難安了，也就帶上了部族一些好手和他們的子女離開了他的領地。
他們無處可去，就有人說看到估現在去了別的部族當起了祭祀，路和她有些交情，或許可以到估的部族去。
這個時代也沒什麽叛族不叛族的說法——母係社會和父係社會因為兩性差異的根本不同或許就在這裏了——女人們並不喜歡像一個守財奴那樣抓緊權力不放，也並不會有那些多餘而又“不可侵犯的強者尊嚴”不容許他人反抗自己。男人會為了極端自我的自由和對其他個體的征服、控製而分裂，女人則更喜歡用自然的競爭取代當前的領導者，所以在男尊可行的一夫多妾到了女尊社會就得變，婚姻製度的改變通常是迎合兩性在不同社會環境下的需求的。
不過就蘇冕看來，她倆哪裏是有點交情？分明年輕時結了仇！就憑估當時通報路來的時候那一套做戲手段，眼裏精光閃爍不定地樣子，何止是幸災樂禍呢。
她讓路等人先跟著小胡去安排好的地方穩定下來，自己和估去一邊說話。
“估，你說說看，”蘇冕打斷了估的欲言又止，“那個路和你有些什麽交情？”
估似乎有點不好意思，左手悄悄摸了摸獸骨法杖上的骨釘，小聲說：“一起喜歡過一個男人，她是祭祀，那男人就跟她一起了。現在不喜歡了，還記得她說那男人看不上我。”
這仇記的……蘇冕一時無語，竟然隻是年少置氣？她也就把這樁事拋開不管，再去找路了解原部族的情況。
路的計數能力明顯比估更好，在描述兩個部族人數對比的時候，她用了比喻的方式來說明情況。先是用抓了一把稻穀來形容猞族，再是用三把稻穀形容原本的部族（在抓第三把的時候她猶豫了一下，漏掉了一半左右）。蘇冕因此知道，兩個部族的差距並不是那麽大，至少有了城牆和銅器的猞族完全可以彌補這個差距。
夜色一波一波地黑沉下來，蘇冕睡不著覺，起身想對策。
由於本族的
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