發展的，你對他的幹預越多，糾偏的時候造成的破壞性就越大。
這種理論在西方的經濟社會中也得到了一定程度的驗證，西方社會每隔一段時間就會發生一場大型的經濟危機，經濟危機發生的時候破壞性極大，似乎就是經濟規律自我糾偏的一種具體的表現。這也是西方的一些自由經濟理論大行其道的主要的論據。
而中國的經濟學家則是認為自由經濟理論並不能夠完全套用在中國經濟身上，承認經濟是有其自身的發展規律的，在尊重這些發展規律的前提下，倒也不是一點都不能對經濟發展進行幹預的。適當地幹預不一定會避免經濟危機的發生，但是一定會降低經濟危機發生時對社會所造成的危害。
雖然西方的一些主流的經濟學家還是不肯承認中國經濟學家的經濟理論是正確的，在事實麵前，但是他們也不得不承認中國的經濟學家的經濟學理論還是有著一定的道理的。最起碼的一點，在國內相關部門的領導下，中國在改革開放的四十年來，並沒有出現一次像西方社會那種大型的，危及到全體國民的生活的危機。
同時作為一個都是華蓉區的參照物香港，就是一個典型的自由經濟理論大行其道的的地方，香港模式是典型的不對資本進行約束的。香港的富豪在過去幾十年裏控製了整個島上所有的基礎資源和生產資料。每個香港平民都是這些富豪的財富來源，每個人努力勤奮的拚命奮鬥一生，最終歸宿就是為富豪打工的一輩子。
富豪們躺在床上每日進鬥金。這個基本就是古代佃農製度的翻版。農民窮其一生就是供養驕奢淫逸的地主，當所有的農民都看不到希望，無法生活的時候，基本上就隻有一條出路。
這個甚至連香港的學生都看出來了，據有個學生寫了一篇作文，是香港已經成了富豪的家城了，富豪已經成了香港饒上帝，香港饒一切都是富豪的創造的，他們的力量遠超人類，為打工仔遮風避雨，使香港免受風球、暴雨的侵襲。他們付出了那麽多，隻是希望打工仔可以準時上班
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