間的萬紅梅道：“既然你這麽迫切的要跟我合作，那就出來好好談談究竟要怎麽合作吧，不過出來之前，你先把衣服穿起來。”
“何必那麽費勁呢，”萬紅梅著就從套間裏麵走了出來，笑著，“我對你也沒什麽還遮掩的，反正早就被你看光了。”
傅華根本就沒想到萬紅梅會就這麽走出來，就又看了一個滿眼春光，他也是一個血『性』男兒，下麵頓時就有了反應，趕忙把身體扭向了一個方向，避免讓萬紅梅刺激的有更大的反應。
萬紅梅嗬嗬笑了起來：“姐夫，你還不想，可你的身體很誠實，你身體的反應可不是這麽的，好像你的旗杆已經豎起來了。”
傅華心裏暗道現在這些女人這是怎麽了，怎麽他遇到的一個個都葷素不忌啊？還故意很曖昧的叫他姐夫，這不是想引導他有更多的聯想嗎？他苦笑著：“我跟你過別叫我姐夫。”
“我這是跟著葵姐叫很正常啊，不就是個稱呼嗎？隻要你不往歪處想就好了。還是你心裏控製不住的在想姐夫和姨子的趣事啊？”
傅華苦笑著：“任何一個正常的男人看到這情形都會有反應的，即使是聖人，也克製不了身體的這種情況，圍爐夜話中有句話不是嗎，『淫』字論事不論心，論心古今沒完人。”
傅華的圍爐夜話是是清代王永彬所著，與明代的窗幽記、菜根譚並稱處世三大奇書，作者作者虛擬了一個冬日擁著火爐，與至交親友暢談人生的溫馨情境。這本書的話題，是圍繞安身立業來展開的，分別從道德、修身、讀書、安貧樂道、教子、忠孝、勤儉等方麵，揭示了立德、立功、立言皆以立業為本的深刻含義。
傅華所的就是書中所講的，其實是兩句話，『淫』字論事不論心，論心千古無完人。孝字論心不論事，論事萬年無孝子。第一句的意思是看一個人是不是『淫』，要以他的行為為衡量標準，而不能看他的心，如果看心的話，這世間就沒有完美的不『淫』之人。
第二句則是孝順與否要看這個人心裏頭有沒有孝，而不能看表麵上他的行為是不是孝。如果以行為作為衡量標準的話，這世界上可能就沒有什麽孝子了。因為很多人做不到事事都能孝順父母的。
王永彬這話揭示了一個最根本的道理，男人對女人有那種想法是男饒本『性』，是男人動物『性』的體現，孔夫子也了嗎，飲食男女，人之大欲也，吃飯和男女之事都是人之最根本的欲念。但人跟動物的區別在於，人知道控製自己的行為。
萬紅梅這時坐到了傅華的身邊，笑著：“姐夫，你可真是太有學問了，麵對著這樣子的我，還能想出一句古書上的話，我真是太崇拜你了，誒，我也東施效顰一下好了，送你一句孔聖饒話，怎麽的，從心所欲。”
請收藏本站閱讀最新!
本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)