陳徹和曲煒傅華等人在媽祖麵前虔誠的上香，上茗，獻果、獻花、獻財帛，這套儀式完全跟台灣媽祖的參拜儀式相同，是海川市招商局事先查詢了台辦才準備好的。
傅華在一旁看著陳徹這種發自內心的虔誠，心中未免有些疑惑，難道這媽祖娘娘有這麽靈驗？難道這媽祖娘娘真的能保佑陳徹的融宏集團得到大的發展？他是一個無神論者，對這一切持一種懷疑的態度。不過，在香港台灣，那些頂尖的富豪確實對一些神祗頂膜禮拜，極為虔誠，似乎真的是這些神祗保佑他們發了大財。就像眼前的媽祖，在台灣是信眾最多的神祗，在四百多年前，有一批渡海來台的台灣人祖先背著那尊媽祖神像來到這座美麗的寶島。在這動蕩不安的400年間，隻有媽祖是台灣人最大的依靠，永遠地守護他們。因此，在台灣，大大小小、奉祀媽祖的廟宇已近千座；對台灣人而言，媽祖不是迷信而是一種根深蒂固的信仰，人們也早已習慣生活在她的四周。而台灣的大甲媽祖出巡是每年台灣最隆重影響力最大的宗教活動。每年農曆三月，十多萬人的進香隊伍跟隨著出巡的媽祖娘娘浩浩蕩蕩，由大甲出發步行前往新港朝天宮，進香祭祖活動完後，再徒步回來。
既然信者眾，難道冥冥之中真的有神祗的存在？
參拜完畢，陳徹拿起了媽祖案前的笅，合在雙掌之中，在媽祖麵前拜了拜，然後擲在了地上，笅一正一反，正是所謂的“聖笅”。
陳徹笑了：“看來海神娘娘已經許我求一支靈簽了。”
聖笅代表著神靈的允諾，是對擲笅者所求之事的允許。通常求簽者會先擲笅，看神靈是否允許自己求簽，出現了聖笅，就說下麵所求的簽是神靈的旨意，是靈驗的。陳徹就去案前取了簽筒，開始搖了起來。
一隻竹簽很快就從簽筒裏跳了出來，陳徹就拿著竹簽走向了廟祝，將竹簽遞給了廟祝，笑著說：“麻煩師傅給看一下。”
廟祝拿著竹簽，看了一下上麵的數字，臉色瞬間變白了，脫口說：“怎麽竟然是六十六簽啊？”
傅華一直在關注著陳徹的一切，現在看到廟祝的舉動，心裏不由得也是一
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