“人王乘龍，皇帝壽昌！”陳美舒念著這八個字，感覺有些怪怪的，“這都什麽年代了，還用皇帝字樣，難不成你還想當皇帝？”
“不是那個皇帝的意思。”知道陳美舒會錯意了，張昊說道“這個八個字，與現在人的理解有些出入，我一個一個書寫講解。”
張昊執筆蘸墨，身形略微一沉，抱元歸一，運勁渾然，心意專注，聚精會神，揮灑書寫，筆力蒼勁雄厚，似有千斤之重，落筆如鋼印，卻剛中帶柔，勁力輕走，墨跡滲透紙張，背麵的筆跡與正麵一模一樣的渾厚，可見筆力之玄妙，猶如鋼印的陰陽兩麵，一麵凸起，一麵凹下，合在一起正好把勁力鎖住。
“人之道，乃行人道之事，人道者為君子，君子如龍，品德高尚，誌向遠大，傲立於大地，頂立於上蒼，自強不息，厚德載物，威武不同於凡物，故而我以龍的本形作為人字。”
筆力運走，書寫了一個古樸的象形文字，形狀像傲立的龍獸，體態修長，流線優美，筆畫像篆文的字體。
“人本是為獸，卻又區別於獸，因為人的智慧和修養，我們炎黃子孫，以龍為圖騰，神獸也，而我選擇了篆文體，這是因為人道文明的演變，原本隻是一些簡單的符號，逐漸賦予其人文的含義，每一個字都蘊含了深層次的人文道理，篆文體是最有神髓的文字。”
“我創的龍文，便叫龍篆，這個人字，象征了何為人，何為人道的精神。”
張昊一邊書寫，一邊講解，寫完了龍篆人字，又寫龍篆王子。
“王為一族首，現代考古認為，甲骨文的王字是一把豎立的大斧，與士字同源，以武器象征力量，在古老社會，力量就是權力，後來演變比士字多出一橫，為三橫一豎，一直沿用至今。”
張昊緩緩書寫，三橫一豎，王也。
“王字看似簡單，卻能一直沿用至今沒有變化，其中蘊含了大智慧，甲骨文裏沒有士字，或者說士字就是王字，金文裏有了王與士，這是王與士的區分，或者說是眾多由士領導的小部族，聚集成了一個大部族，從眾多士裏選出一個王，這是現代學術界的觀點。”
“但甲骨文太過古老，隻是一些符號，具體含義難以考證，各說各有理，誰也爭不清楚，我也
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