周天龜殼裏，有了天時，又有地利，八卦排列，推演陰陽，已經初步構建起了天地命理的框架。
不過這框架容易，具體細節的很繁雜了，天象暫且不管，因為天象太過高深，他才接觸到一個基礎，就已經極其龐大了，還是先把陰陽八卦構建完整。
八卦的八個卦象，每一卦皆為一宮，再與八卦重疊，衍生出易經六十四卦。
“乾宮乾卦，六爻純陽，卦象為龍。”
乾為天，三爻純陽，乾宮乾卦則為兩個天重疊，六爻純陽，陽爻用九，陰爻用六，卦象為龍，主元、亨、利、貞。
象曰：天行健，君子以自強不息。象征了此掛的含義，天道剛健，運行不止，君子當效仿天道，自強不息。
初九：潛龍，勿用。其意為陽氣很弱，潛伏，積蓄力量，不要擅做行動。
九二：見龍在田，利見大人。其意為陽氣上升，從地下到了田上，適合出行，拜見人物。
九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。其意為陽氣繼續上升，有了職責，備受關注，當恪守己道，方能無錯。
九四：或躍在淵，無咎。其意為上升到了關鍵時刻，猶如麵對深淵，非常的凶險，該做出明確的選擇，要麽躍過深淵，要麽回到深淵，才能無錯，否則必受其害。
九五：飛龍在天。其意為躍過了深淵，一升而上，猶如飛龍在天。
上九：亢龍有悔。其意為飛得太高，極陽轉陰，當懂得避其鋒芒，否則要後悔。
用九：見群龍無首，天下大吉。這是對卦象的總結，人人為龍，人人為君子，道德修養極高，那麽就不在需要領頭人來約束大家，此時天下大吉，這是人道追求的最高境界。
彖傳曰：“大哉乾元，萬物資始，乃統天。雲行雨施，品物流形。大明始終，六位時成，時乘六龍以禦天……”
《彖傳》是孔子給易經寫的注解，易經源遠流長，是天朝文明之祖，列入四書五經之一。
易經原本隻是占卜天時和地利，但曆朝曆代的大學者皆研習易經，融入了人道至理，天時、地利、人和，三者具備，堪稱集大成之最。
張昊不僅排列卦象，還結合相術，給每一爻構建出對應的人物，麵相、行為、事跡等，以及風水堪輿的變化，全部融為一體，以求達至天時地利人和。
一卦一
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