接下來幾天，道觀的主體框架做好了現澆，等著凝固，算了算時間，前後忙了一個多月，張昊也難得清閑幾天。
坐在屋簷下，閱讀七卷紫薇鬥數，開啟重瞳，觀看天象，與書上的記載相互參照。
他的重瞳比陰陽眼還要厲害，不但可以看見陰陽視界，還能撇開一切幻象，看到本質氣場，白天也能觀看天象。
天文地理是玄學裏最難的一門學問之一，但受限於觀測的方法，以及天文地理的範圍實在太過寬廣，非凡人所能觀其全局，因此道教五大分支之一的宿土，很早就失傳了，逐漸蛻變了後世的風水學。
風水堪輿隻有一個小範圍，脫離了天象，以土地為主。
張昊得了重瞳，可以看到天象，星辰之間有氣場聯係，就像星座圖譜一樣，一目了然。
紫薇術藏是宿土一脈的集大成之作，雖然他沒得到秘術的部分，但紫薇鬥數對天象的記載，依然玄妙至極。
天象玄學主要有兩個體係，一個體係是紫微星宿，另一個體係是二十八星宿。
紫微星，就是北極星，主官位、權威，北鬥七星圍繞它四季旋轉，四方分界，又分十二宮位，紫微星就猶如宇宙天象的中央，滿天星辰都圍繞著它旋轉，
二十八星宿，位居宇宙四方，又稱四象，東方青龍七宿，西方白虎七宿，南方朱雀七宿，北方玄武七宿，合圍二十八星宿。
注意，二十八星宿並非隻有二十八顆星辰，每一宿都代表了一個星座，二十八星宿就是二十八個星座。
二十八星宿不是秘傳，而是作為天文玄學的基礎，以這四方星辰給天象定位，它的曆史比紫微學更加遙遠，早在文明之初，便已經有二十八星宿的記載。
並且，在古印度、古巴比倫、古埃及，加上天朝，四大文明古國，皆在古老時期就不約而同的記載了二十八星宿，因為年代太過久遠，具體從何起源，誰也說不清楚。
張昊以前就學過二十八星宿，現在又學了七卷紫薇鬥數，再有重瞳觀測，天象星辰以盡在腦海，但欠缺了秘術的部分，短時間內他也參透不出具體的玄妙運用。
至於紫薇七卷裏記載了一些命理卜算之術，幾乎都是迷信言論，例如什麽官運、財運等等，根本沒有參照的意義。
老子雲，“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。”
這句話就已經道明，禍福難測，禍福就是運勢，而官運、財運等，皆包含在運勢之內。
而老子是何許人？道家聖人也！既然連聖人都說運勢難測，更何況是在運勢之內定位財運、官運等具體的細節。
再進一步說，運勢隻是一個機率，哪怕真的可以改命添運，也最多是百分之九九點九九，絕對不存在百分之百，那麽你如果運氣太差，偏偏就是這百分之零點零零一，這又有什麽意義呢？
因此正宗道教隻有生吉祈福之術，虔誠祈求，具體運勢如何，這還是得靠運氣。
紫薇七卷裏的命理之術，多為迷信，張昊早就看透了這一套。
研習完了紫薇七卷，張昊繼續修習道術。
隨著他的境界提升，對道術的見解
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