卷五 滕文公（上）(1/6)

滕文公︵上︶ 卷五 原 文

滕文公為世子 ［1］ ，將之 ［2］ 楚，過宋而見孟子。孟子道性善，言必稱堯舜。

世子自楚反，複見孟子。孟子曰：“世子疑吾言乎？夫道一而已矣。成覸 ［3］ 謂齊景公曰：‘彼，丈夫也；我，丈夫也。吾何畏彼哉？’顏淵 ［4］ 曰：‘舜，何人也；予，何人也。有為者亦若是。’公明儀 ［5］ 曰：‘文王，我師也，周公豈欺我哉？’今滕，絕長補短 ［6］ ，將五十裏也，猶可以為善國。《書》 ［7］ 曰：‘若藥不瞑眩 ［8］ ，厥疾不瘳 ［9］ 。’” 注 釋

［1］世子：太子。“世”和“太”的古音相同，因此古人經常通用。

［2］之：到。

［3］成覸：齊國的一位勇士。

［4］顏淵：孔子的學生。

［5］公明儀：複姓公明，名儀，魯國賢人，曾子的學生。

［6］絕長補短：即截長補短，意為“取長補短”。

［7］書：這裏特指《尚書·商書·說命》篇。

［8］瞑眩：頭暈目眩，也指眼睛因昏花而看不清楚。

［9］瘳：病愈。 譯 文

在滕文公還是太子的時候，有一次要到楚國去，經過宋國時拜訪了孟子。孟子圍繞著堯、舜的例子，給他講解了“善良是人之本性”的道理。

滕太子從楚國回來以後，又來拜訪孟子。

孟子對他說道：“太子不相信我說的話嗎？道理都是相通的。成覸曾對齊景公說：‘你是男子漢，我也是男子漢，我為什麽要怕你？’顏淵說：‘舜是什麽人，我就是什麽人，有作為的人都像他那樣。’公明儀也說：‘周文王是我的先生，周公難道還會騙我嗎？’假如把滕國的國土拚接以來，也有將近五十裏吧，所以滕國還是有希望通過治理成為一個強國的。《尚書》上說：‘如果藥物不能讓人頭昏眼花，那麽病是不會好的。’” 闡 釋

在這一章裏，“孟子道性善，言必稱堯舜”。

有研究孟子的學者指出，在孟子的思想裏，“道性善”和“稱堯舜”是密切聯係在一起的兩條綱領。所謂“道性善”就是宣揚“性善論”，所謂“稱堯舜”就是宣揚堯、舜的王道政治。

那麽，“道性善”和“稱堯舜”為什麽能成為孟子思想的兩條綱領呢？從“性善”的內容來看，在“人皆有不忍人之心”的論述中就已經展開了；而“稱堯舜”也就是所謂的施行仁政，兩者結合起來就是“先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣”。“不忍人之心”的善良本性是“不忍人之政”的基礎，二者是密不可分的，所以“道性善”要“稱堯舜”。

根據《孟子》的記載可以看出，在孟子見過的這些國君裏，無論是泱泱大國的齊宣王，還是“曆史古國”的梁惠王，隻有這個擁有五十裏見方的國土的滕文公是真正尊敬孟子、把孟子當老師看待的。自從在宋國聽了孟子“道性善，言必稱堯舜”的道理以後，當時還隻是太子的滕文公對孟子這個人就有了很深刻的印象，所以，當滕定公死了以後，已經即位為國君的滕文公立即想起了孟子，於是就托自己的先生去找孟子，請教如何為父親辦喪事。後來，滕文公按照孟子的意見，決定實施三年喪禮，遭到了大臣的反對。滕文公無奈，隻好再次請先生去請教孟子。就在這一次談話中，孟子告訴滕文公，到底該怎麽辦喪事完全取決於他，如果他做的確實沒有錯，百姓們看見了，自然會跟他學習，因此，隻要他能以身作則自然就能達到上行下效的效果了。說到底，意思還是在勉勵滕文公帶頭實施三年喪禮。滕文公又按照孟子的意見辦了，結果果然是皆大歡喜。

至於滕文公再次拜訪時，孟子講的那番道理，其實還是圍繞著他的仁政思想展開的。孟子鼓勵滕文公要有實施仁政的勇氣。古往今來，不論是聖人還是普通人，本性都是善良的，所以，從這一點上來看，聖人能做到的普通人也能做到。滕國雖然隻有五十裏的國土，但隻要滕文公能施行仁政，一樣能成為一個好國家。 原 文

滕定公 ［1］ 薨 ［2］ ，世子謂然友 ［3］ 曰：“昔者孟子嚐與我言於宋，於心終不忘。今也不幸至於大故 ［4］ ，吾欲使子問於孟子，然後行事。”

然友之鄒問於孟子。

孟子曰：“不亦善乎！親喪，固所自盡 ［5］ 也。曾子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮，可謂孝矣。’諸侯之禮，吾未之學也；雖然，吾嚐聞之矣。三年之喪 ［6］ ，齊疏之服 ［7］ ，飦 ［8］ 粥之食，自天子達於庶人，三代共之。”

然友反命，定為三年之喪。父兄百官皆不欲，曰：“吾宗國 ［9］ 魯先君莫之行，吾先君亦莫之行也，至於子之身而反之，不可。且《誌》 ［10］ 曰：‘喪祭從先祖。’曰：‘吾有所受之也。’”

謂然友曰：“吾他日未嚐學問，好馳馬試劍。今也父兄百官不我足也，恐其不能盡於大事，子為我問孟子。”然友複之鄒問孟子。

孟子曰：“然，不可以他求者也。孔子曰：‘君薨，聽於塚宰 ［11］ ，歠 ［12］ 粥，麵深墨，即位而哭，百官有司莫敢不哀，先之也。’上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，風也；小人之德，草也。草尚之風，必偃 ［13］ 。是在世子。”

然友反命。世子曰：“然，是誠在我。”

五月居廬 ［14］ ，未有命戒。百官族人可，謂曰知。及至葬，四方來觀之，顏色之戚，哭泣之哀，吊者大悅。 注 釋

［1］滕定公：滕國國君。滕定公是滕文公的父親。

［2］ 薨：死。唐朝以前，諸侯王的死稱為“薨”，唐代以後用於指稱二品以上官員的死。

［3］然友：滕國大臣，當時是太子的老師。

［4］大故：重大的事故或災難。

［5］自盡：盡自己最大的努力。

［6］三年之喪：根據古製，父母死後，子女要守孝三年。

［7］齊疏之服：用粗布做的縫邊的喪服。根據記載，古代的喪服叫做“衰

本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>