過秦論（節選）

西漢·賈誼

且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊於齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛、中山之君也；鋤耰棘矜，非銛於鉤戟長铩也 [1] ；謫戍 [2] 之眾，非抗 [3] 於九國之師也；深謀遠慮，行軍用兵之道，非及向時 [4] 之士也。然而成敗異變，功業相反，何也？試使山東之國與陳涉度長絜大 [5] ，比權量力，則不可同年而語矣。然秦以區區之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列 [6] ，百有餘年矣；然後以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳 [7] ，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也 [8] 。【說文】

《過秦論》是賈誼政論散文的代表作，全文著重從各個方麵分析秦王朝的過失，故名為《過秦論》。賈誼是西漢初期的政論家、文學家，世稱賈太傅、賈長沙、賈生。年少即以育詩屬文聞於世人。後被文帝重用，力主改革，被貶。這篇文章旨在總結秦速亡的曆史經驗，以作為漢王朝建立製度，鞏固統治的借鑒。魯迅先生在《漢文學史綱要》中對《過秦論》的評價是“沾溉後人，其澤甚遠”的“西漢鴻文”。【解字】

[1]鋤耰棘矜，非銛於鉤戟長铩也：意思是農具木棍比不上鉤戟長矛鋒利。

[2]謫戍：被征發戍守邊遠地區。

[3]抗：抵抗、抵禦。

[4]向時：先前。

[5]度長絜大：量量長（短），比比大（小）。絜，衡量。

[6]序八州而朝同列：招致八州來歸，而使六國諸侯都來朝見。

[7]一夫作難：指陳涉起義。作難，起事、發難。七廟隳：宗廟毀滅，這裏代指政權滅亡。七廟，天子的宗廟。

[8]攻守之勢異也：攻和守的形勢變了。

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