泰定帝喪命
張珪一心想辭官，泰定帝卻不答應，隻讓他在西山養病，並加封蔡國公。張珪搬到西山，過了臘月，再次上疏請求告老還鄉，終於獲得準許。不久又接到聖旨，召他商議中書省的政事，張珪借口病重不肯回朝。泰定四年在老家去世，留下遺命上交蔡國公印。張珪是張弘範的兒子，字公端，小時候跟著父親顛沛流離。南宋禮部侍郎鄧光薦要投水自盡，被張弘範搭救。鄧光薦非常感激，就把平生的心得寫成了《相業》一書，並教張珪熟讀，張珪由此成了文武雙全的人才。元朝中葉，要推這位張老平章是能臣了。
張珪去世後，朝中少了一個忠臣，泰定帝散朝無事，一意向佛。每次做佛事，動不動就要調來幾萬僧人，賜給數千貫銅錢。泰定帝還命令各地修建佛寺，雕梁畫棟，雕刻鍍金佛像，所花資費以億萬計，毫不吝惜。泰定帝又親自接受佛法洗禮，連皇後弘吉剌氏等人也都在帝師麵前受戒。這時候的帝師名叫亦思宅卜，每年所得的賞賜不計其數。帝師的弟弟袞噶伊實從西域來京城，泰定帝命令中書省擺酒接風，對他非常尊敬。帝師的哥哥索諾木藏布官拜西番三道宣慰司事，泰定帝又加封他為白蘭王，賜給金印圓符，並把公主嫁給他為妻。僧人中好多被封為司空、司徒、國公，佩戴金玉印章，氣焰囂張，無所不為。僧人們在京城都敢橫行霸道，出了京城就更加肆無忌憚，隻要有女子、財寶便歡歡喜喜，如果得不到就大肆咆哮。西台禦史李昌痛心疾首，據實上奏：
臣嚐經平涼府，靜會、定西等州，見西番僧佩金字圓符，絡繹道途，馳騎累百。傳舍至不能容，則假館民舍，因而迫逐男子，奸汙婦女。奉元一路，自正月至七月，往返一百八十五次，用馬至八百四十餘匹。較之諸王行省之館，十多六七，驛戶無所控訴，台察莫得誰何。且國家之製圓符，本為邊防警報之虞，僧人何事而輒佩之？乞更正僧人給驛法，且得以糾察良莠，毋使混淆。是所以肅僧規，即所以遵佛戒也，伏乞陛下準奏施行！
奏章遞上去卻不見回音，後來聽說僧侶擾民越來越嚴重，泰定帝才傳旨禁止，其實仍是一紙空文，敷衍了事。不久，泰定帝又命令在盧師寺修建顯宗神禦殿。盧師寺在宛平縣盧邱山，過去稱為大刹，此次大興土木，出動民工數萬人，花費白銀數百萬兩，裝飾得金碧輝煌，天下無雙。然後建造顯宗神器，供奉在殿中，懸掛匾額，取名為大天源延聖寺。賜給住持僧銅錢二萬貫，以及吉安、臨江二路的田地上千頃。中書省大臣看不過去，又聯名上奏：
臣等聞養給軍民，必藉地利。地之所生有限，軍民猶懼不足
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