第四篇(1/2)

第四篇

在兩種同樣能引起食欲的食品之間，有自由選擇權的人也有可能吃不上食物而活活餓死；一隻綿羊站在兩條惡狼間，對它們可能要保持同樣的恐懼感；一隻狗也會這樣站在兩隻鹿之間。因此，處於兩難間的我，對於保持沉默還是向我心中的聖女發問也是充滿了躊躇。

於是，貝雅特麗齊開始消除我的疑惑，就像但以理消除了尼布甲尼撒的怒氣，使他平複怒火、不再殘暴無理一樣 。她說：“我看見你的心被兩種欲望左右糾結著，心裏越急越是糾纏在一起，幾乎讓你不能正常呼吸了。你心中正在思考著：假若善的意誌常在，別人的暴力竟減少我們的功德，這究竟是為什麽？另外一件事也令你困惑不已，那就是靈魂仿佛在返回星辰，這似乎足以證明柏拉圖的理念學說 。這些都是困擾著你的問題，我願意與你先談談最容易解決的那個。”

“最高天使中道行最深的那位，或是摩西，或是撒母耳，或是兩位約翰中的任何一位，甚至馬利亞本人，都沒有居住在另外的天體裏，他們和你剛才見到的精靈們住在同一天體裏，他們生命的歲月也並不會更多或更少些。但他們都居住在最高的天上因此而變得美麗無比，並享受著世人羨慕的幸福的生活，隻是在感受永久精神上略顯不同。”

“這些精靈在此顯現出來，並非說這座天體就是為他們特意安排的居留地，隻不過在諸天中指示一個最低的 給你看而已。對你這樣的凡人說話隻能用這樣通俗的語言，因為隻有從那些感覺得來的東西中，你才學到對你以後有用的知識。因此《聖經》為了接近你們的理解力，不惜賦予上帝以人的形狀，其實另有深意，而神聖的教會裏也將加百列、米凱勒和醫好托俾阿的大天使 ，都用你們可以理解的人類的形狀表示出來。”

“這裏所見的影像，並非《蒂邁烏斯篇》 裏描述的靈魂，因為他所說的，仍然隻是他所想的。他認為自然賦予靈魂形狀，曾將靈魂從星辰中分離開來。因此，靈魂最後要返回屬於自己的星辰。但或許他關於靈魂的論述有更深層次的含義，可能含有某種不容嘲笑的意味。如果他的意思是說靈魂受到星辰的影響，不論是功是罪，終將返回星辰，那麽也許他的箭矢射中了某些少量的真理。這個原則曾被世人誤解，因此世人誤入歧途，去崇拜朱庇特、墨丘利和瑪爾斯 。”

“另一個令人困惑的難題，可能我用通俗的語言解釋你會更明白些，因為那其中的惡意不至於使你離開我，偏離偉大神學的教義。我們的公正，在人類眼中卻被視為不公正，這是證明信仰的途徑，而並非是那些讓人步入歧途的異端邪說。但是，既然你們人類的智慧足以理解這條真理，我會按照你的願

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