第12章 原始人類的思維(1/2)

第12章 現在，讓我們大膽地做一番有趣的猜測：在人類開始冒險曆程的初期，他們是怎樣意識到自己是人的呢？4萬多年前，在人們還不懂得播種和收獲，還在四處狩獵、奔波遷徙的久遠的日子裏，他們是怎樣思考的，他們又在思考什麽呢？因為有文字之前的時間非常漫長，在此之前人類的感想無法被記載下來，所以我們隻能依靠傳說或猜測來回答這些問題。

為了研究原始人類的心理狀況，科學家們采取了各種不同的方法。最近，精神分析學研究發現，為了適應社會生活，兒童會努力約束、壓製、改變或掩飾自我和本能的強烈衝動，這個研究結果似乎給研究人類的曆史帶來了不少光明；研究那些現存的類似於原始人類的野蠻人的思維與習慣是另一種有效的探索。同時，在現代文明社會，豐富多彩的民俗和那些荒謬但卻深入人心的偏見和迷信，作為一種人類精神的化石，仍然遺留在現代文明的人群中。最後，我們還可以通過大量的繪畫、塑像、雕刻、符號等物品進行研究，離我們時代越近，這些東西就越豐富，我們也就更清晰地理解他們對什麽東西最感興趣，什麽東西最值得他們記錄或再現。

原始人的思維和兒童的思維非常相似，也就是說，都是一連串的富於想象力的畫麵。他們想象出畫麵，或畫麵在他們心中湧現，由此產生的情感支配著他們的行為。現在，兒童和沒有受過教育的人也是這樣行動的。很明顯，在人類的經驗中，係統思維能力發展得較晚。3000年以前，係統思維能力在人類生活中一直沒有發揮重要作用。即使到了今天，在這個世界上，大多數人仍然隻憑想象和激情生活，也隻有少數人能夠真正駕馭和理順自己思維。

在真正人類曆史的初期，最早的人類社會可能是以家族為單位的小群體。或許就像成群結隊的哺乳動物群一樣，早期的部落也是以家族為單位生存繁衍。當然，這種部落是以對個體的自我約束為中心才能夠建立起來的。對父親的敬畏、對母親的尊重滲透在成年人的生活中，而年長者則承擔著平息正在成長中的年輕人天生的嫉妒的責任。另一方麵，母親是孩子們天然的指導者和保護者。人類的社會生活之所以能夠發展，一方麵在於年輕人成人後有與父母分離和求偶的本能，另一方麵，則在於他們對獨立生活可能帶來的危險和不便的警惕與恐懼。天才的人類學家、作家J·J·阿特金森在他所著的《原始法》一書中，揭示了野蠻人生活中的習慣法則、禁忌。它們是原始社會部落生活中一個異乎尋常的事實，可以被看作原始人進入社會生活時所必須具備的一種心理約束。其後的精神分析學家們的研究工作也進一步證實了他的這種解釋。

一些善於思考的作家們試圖讓我們相信，原始人對長老的尊敬和畏懼，以及對年老的作為保護人的婦女的原始情感反應等，往往會在夢境中被誇大，或者在幻想的精神活動中被豐富。結果，這就成了原始宗教的主要內容，並形成了男神女神的觀念。即使那些強有力的、樂於助人的人死後，因為他們會在夢中顯靈，所以對他們的敬畏也一如既往。這就很容易使野蠻人相信，死者並不是真正地死去，而是極為神秘地移居到了一個遙遠的，具有不可思議的力量的遠方去了。

兒童的夢境、想象和恐懼比成年的現代人更為鮮明，也更具有現實性，

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