李天一看著同樣有些吃驚的蘇炳天有些不忿的說道:“您老管這東西叫僵屍，還說我能對付，是它能對付我吧！”
站在李天一身旁的蘇炳天在聽到李天一的話後，也沒有發怒而是有些尷尬，他拍了拍李天一的肩膀說道:“那個你能對付不是我說的，是你師傅說的，加油小夥子我看好你。我現在越來越感覺你很適合做我的孫女婿，雖然事情出現了一些偏差，但是總體影響不大，你說是吧！”
當蘇炳天話音落下後，李天一內心燃起熊熊怒火。但是他很快就將這股怒火壓下。
至於為何李天一要憤怒，是因為剛剛的變故。當眾人要準備將棺材拉出的時候，出現了赤地千裏的場景。
甚至還引起了天地變故，這種場景隻有出現大凶之物時才會出現。
並且棺材上篆刻著許多符籙，甚至還有上古四大凶獸。
而結合這些，李天一可以認定，棺槨內的東西已經快成為了旱魃或者已經成為了旱魃。
旱魃在古代有著很多的記載。
《詩·大雅·雲漢》：“旱魃為虐，如惔如焚。”
《子不語》卷一《旱魃》裏描寫為：“猱形披發，一足行”。
袁枚《續子不語》又說：“屍初變旱魃，再變即為犼。”
在《子不語》把僵屍分成八個種類：紫僵、白僵、綠僵、毛僵、飛僵、遊屍、伏屍、不化骨。
而旱魃就是僅次於不化骨的存在，也可以說是不化骨的初級版本。
也是不化骨修煉的開始，旱魃至少還有一些手段可以對付。
旱魃至少還懼怕三昧真火，桃木劍等物品，至少還在僵屍範疇，用對付僵屍的手段也是可以對付旱魃。隻不過麻煩一些。
但不化骨可以稱得上恐怖，不化骨對於那些“黑狗血，朱砂，桃木劍等”全部都是免疫的。
嚴格意義上來講不化骨已經可以和神相媲美了。
但縱觀華夏幾千年的曆史，不化骨也隻是在一些殘存的書籍中有些短暫的記載。
至於到底有沒有此物眾說紛紜，也沒有人知道到底有沒有這東西。
但李天一相信這東西肯定有，不然老祖宗閑著沒事記這東西幹什麽。
他內心一直相信一件事，那就是存在即合理。
就像一些人說反對封建迷信，不相信牛鬼蛇神。
說相信科學，但又有很多事情科學卻無法解釋。
我們確實要相信科學，但也不能將老祖宗留下的東西全部舍棄，畢竟這些也是我們華夏五千多年的文化瑰寶。
而李天一對於這些事情一直都是抱著客觀的看法，畢竟他自己就是一個道士。
要說封建迷信，那他就是一個傳揚封建迷信的人。
雖然李天一是道教中人，但他卻知道，世人眼中的封建迷信，隻不過是一些招搖撞騙之人借著他們的名聲來謀取自己私利。
對於這些人李天一也是痛惡的。
道教是神聖的同時也是很科學的。
先來
本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>