指了指，這陰沉棺的四周，葉洋順著王叔的目光看去，下一刻，臉色
葉洋可以肯定，之前這個陰沉棺上麵，絕對沒有這個小孔、
整個陰沉棺，在托運回來之後，他曾經仔細的檢查過，這東西由一整塊完整的柳木心打造，肉質細膩，花紋優美，上麵更有許多自成的紋理，渾然天成，但是現在，這上麵竟然出現了一個小洞口。；
這讓人柑橘很是怪異。
“莫非，莫非”
看著這小洞口，金老跪下身子，蹲伏下來仔細的看了，看了一會兒之後，然後道：“莫非，董哥，是從這個小洞裏麵鑽出來的。”
“我說，金哥，你是在開玩笑吧，這麽小的一個洞，我董叔又不是老鼠，怎麽鑽出來的。”
這一句話，雖然是玩笑，但是不知道怎麽的，一說出來，依舊是讓人，有一種讓人渾身發冷的顫栗感，難以言說。
“洋子，這東西有沒有讓你想到什麽的。”
忽然，金老在葉洋的背後開了口，金老說話間，有一種尋常人所不具備的自信，在很久之前，他便參加對越戰爭，到了後來和平年代，一個人又研究這些文玩古物，硬生生的成了北京故宮的研究員。
所以他說話之間，有一種文化的自信，葉洋聽到金老這樣說，總感覺他好像是若有所指一般，隨後，眉頭緊皺，好像是想到了什麽，然後說道“你是說河姆渡文化當中的靈魂孔？”
前些年的時候，國內考古界，有一個驚人的發現，發現了一新石器文化的遺址，這些遺址，這當中最出名的文物有一個，那便是經常活躍在曆史書上人麵魚紋陶盆，當然有人說那不是陶盆。而是孩子夭折時候所用來下葬的棺材板。
仰韶文化流行一種甕棺葬的習俗，把夭折的兒童置於陶甕中，以甕為棺，以盆為蓋，埋在房屋附近。這件陶盆上畫有人麵，人麵兩側各有一條小魚附於人的耳部。有的學者根據《山海經》中某些地方曾有巫師“珥兩蛇”的說法以為人麵魚紋表現的是巫師珥兩魚，寓意為巫師請魚附體，進入冥界為夭折的兒童招魂。
同時更多的是在陶器
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