“大道無形，水之無相！避高趨下，未嚐所逆；空處湛靜，深不可測；損而不竭，施不求報；圜必旋，方必折，塞必止，決必流；洗滌群穢，平準高下；以載則浮，以鑒則清，以攻則堅強莫能敵；不舍晝夜，盈科後進……故水之相，意在隨時而行，應事而變；無為而治，達者順天！海納百川，無所不容！上善若水，水利萬物而不爭……”
若是在兩年前，張振東要理解這段法訣，恐怕會如同麵對天書一般頭疼。
可是現在，聽了公孫喜說完，他悶頭一想，諸多感悟就湧上了心頭。
這些感悟，不僅僅是對“水”的理解，也是對做人，對世道的理解。
在張振東的理解中，《無相禦水訣》裏麵的“水”，是無相無形的，但卻具備千變萬化的能力。比如說，水在海洋中是海洋之形，在江河中是江河之形，在杯盤中是杯盤之形，在瓶罐中是瓶罐之形。
如何去駕馭無形無相的“水”？如何把天地間的水，變成自己的“水”？這裏麵涉及到的不僅僅的功力修行，怕是還有心靈、心胸、品德的修行。
一個人，若是內在的“水德”道行不夠，怕是也無法駕馭天地間的水。
並且根據這《無相禦水訣》來看，裏麵大部分的內容確實都是針對修心養性的。而不是為了“功力”！
“做人應該像水一樣，至柔之中又有至剛、至淨、能容、能大的胸襟和氣度。做事要像山一樣。山因形走勢，因勢走形，一切皆因之挺拔、高峻。人一旦能夠做到虛懷若穀，便能夠匯集百河而成為汪洋；人如能做到無欲無爭，便能如峭壁一般，屹立雲霄。”
這是張振東對《無相禦水訣》後部分內容的理解，通過這個理解，也充分證明，想要修煉這道法訣，首先得培養自己的心胸！
“難怪公孫喜的心靈如此澄淨，看來就是修煉《無相禦水訣》所致。若是沒有這道修心養性的法訣，他怕是會和公孫伯他們一樣的邪惡。確切的說，是這道法訣，淨化了他的心靈，開拓了他的胸懷，雖然還沒達到虛懷若穀的地步，但絕對是高風亮節的一流君子！”
感受著公孫喜的心靈波動，感悟著《無相禦水訣》，張振東心裏忽然有了一點點失落感。
因為他覺得這法訣是極好的法訣，但似乎並不適合自己。
至剛、至淨、能容、能大的胸襟和氣度怕是很難出現在自己的身上。想自己走過的這一條路，哪裏沒有爭鬥？沒有瘋狂？沒有算計？自己很難做到“水利萬物而不爭”！
自己一直都在“爭”，以後還要繼續和無數的敵人、和這世道爭鬥下去！
“你似乎不喜歡這《無相禦水訣》？”這個時候，公孫喜隱約聽到了張振東的一聲歎息。
“我喜歡《無相禦水訣》，可問題是，它並不適合我。你也知道我的處境和脾氣，想讓我不爭不鬥，虛懷若穀，修心養性，那簡直是太難了。”張振東不僅失落，還忽然有些意興闌珊了。
“這你就錯了。”
本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>