東北七十二路野仙、五路邪仙我早在入行的時候就有耳聞。
和老軍一起在沙河看林場的老獨，更是早先的出馬弟子。
我雖然沒有見識過真正的仙家，卻也見過孝義的白蛇白靈兒，和偷奸取巧頂著人頭骨妄圖成仙的老黃皮子。
可盡管如此，我對所謂野仙還是十分的陌生，更想不到會在這深山老林裏見到這麽一座供奉灰仙的廟宇。
聽我說起‘灰仙祠’，潘穎惶然的瞪大了眼珠子：
“灰仙？那不就是老……”
不等她往下說，竇大寶就一把捂住了她的嘴，讓她別瞎說。
瞎子笑著說：“不用這麽形式化，既然是仙家又怎麽會拘泥這些小節呢？”
盡管覺得不可思議，我還是從包裏拿出些線香，分給幾人給廟裏供奉的‘灰仙姑’上了香。
俗話說遇佛拜佛見廟燒香，信不信兩說，禮多人不怪總是常情。
上完香，我和竇大寶撿來樹枝點起了火。
四人圍著火堆，拿出攜帶的幹糧烤熱了胡亂吃些。
雖然疲憊不堪，可潘穎還是難改好奇本性，問是什麽人會在這山溝裏建這麽座灰仙祠。
瞎子也是賣弄慣了，聽她問便侃侃而談起來。
大興安嶺自古就多出金礦，素有‘三千裏大山鑲金邊’的說法。
意思就是但凡山下的溝壑裏，都有黃金礦藏。
正因為如此，自清朝到民國數百年間，基於特殊的曆史背景和政``治環境，才有了闖關東的熱潮。
闖關東最初的目的，為的就是山裏的金礦。
至於後來金礦被官府和胡匪把持，淘金者隻能淪為苦工，那就不提了。
再富含金礦，金子也不會在地麵上。
想要金子，那就得打金井、掏金窩子。
當時沒有機械設備，這些全靠人力完成，必須得人背著筐，下到十幾米、幾十米的金井裏去把礦土背出來，然後再利用河道水流淘出裏麵的金沙。
沒有機械設備，同樣沒有安全保障。
要說有，當時
本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>