去年秋天，有個叫朱四的年輕人來到了智化寺中，請求方丈收下他，讓他在此削發為僧。
當時寺裏幾乎所有的僧人都持反對態度，因為他們都知道，這個朱四乃是本地有名的潑皮無賴。
這小子……那是三歲能罵街，五歲會打架，七歲敢上房，九歲就揭瓦……到這年他都二十多了，啥正經營生都沒幹過，成天就是東混西混、偷雞摸狗，今天逛逛窯子，明天蹲蹲號子，老爹病死在家裏咽氣兒的時候他都沒去看一眼，老娘上吊了都是鄰居幫收的屍……
就這麽一貨，他突然說要來皈依佛門，誰能信他？
按和尚們的想法：如果朱四隻是來寺裏騙吃騙喝、躲躲債主啥的，那問題還真不大，咱也養得起這麽個閑人，但他萬一是來偷搶拐騙、或者給某種強盜集團來當臥底的……那可咋整？
然，能澤大師卻不管這些，他愣是力排眾議，把朱四給收下了。
你要問他憑什麽，他就開始用佛法跟你上大課，說什麽“佛門度眾生，眾生皆平等”，再反問你“如果我們的眼裏連一個朱四都容不下，我們的心裏又怎能裝得下眾生和佛法呢？”
反正就是用這類哲學話題和唯心主義來避免跟你正麵討論朱四的種種劣跡是否該成為他不值得信任的依據，並試圖用無條件的慈悲和信任來接納朱四，給對方一個重新做人的機會。
而這種操作一般有什麽後果……想必大家心裏也都有數。
無論是咱東方的“東郭先生”，還是西方的“農夫與蛇”，給出的結論都不謀而合。
但是啊，咱還是得說一句，偶爾，隻是偶爾……確實也會有《悲慘世界》裏的那種展開。
能澤大師，就是願意相信那種展開的人。
今天朱四哪怕隻有萬分之一的可能是真心向善、想要重新做人，能澤也會給朱四這個機會的，因為如果他不給，還有誰能給呢？
能澤大師並不是個頑固不化的人、也不是“假慈悲”或“傻慈悲”，他能在這京城古刹當上方丈，自然也明白，掌管寺廟是要算計的，是要當生意去運營的。
但佛門可以做生意，不代表佛門隻是門生意。
有些事情，該做他還是得做。
就這樣，朱四順利拜入了智化寺，成了一
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