見財起意的壞人，見過朝聖路上孩子純淨的眼神，也見過指著佛祖大罵的逆信徒，但壞人總少，屬於個別，大環境下，人們的心是幹淨的。
農奴社會的末期，封建社會的萌芽，總體來說還是處於一個農奴社會，自鬆讚幹布以後，西域高原上的部族就沒有被統一過，傳統部落的形式是這裏的統治方式。
貴族製度在這裏很明顯，貴族可以無限的剝削普通人，可就是這樣，淳樸的藏民也快樂的生活在這片土地上，種地，放牧，打獵，朝聖，他們一生就隻做這幾件事，簡單而又充實。
“馬上要到邏些城了，在這裏停留之後你不會還想向西走吧！”
“來都來了當然要好好逛逛了，這裏什麽都好，都符合我的生活節奏，唯有這個信息傳遞太麻煩了，這些和尚怎麽就不知道弄個驛站，多方便的。”
二熊說道：“你想什麽呢？遍地的狼，驛站，是傳遞消息還是喂狼。”
程飛說道：“你說的也有道理，邏些城，先生叫他拉薩，這個締造了無數神話和傳說的地方，我是傾慕已久了。”
漢人在邏些城很少見，檢查的士兵看兩人的裝束也沒有過於刁難，程飛一路走，一路問，終於看到了鬆讚幹布為漢人文成公主修建的這座宏偉的宮殿。
布達拉是梵語中觀世音地“普陀洛伽”的音譯，意思就是“佛教聖地普陀山”，布達拉宮代表了吐蕃部落所有人的信仰。
“幾百年前僅靠人力修建這麽一座矗在半山的宮殿，我真的想不到形容的詞語，鬼斧神工啊！這是智慧，果然，社會可以落後，但智慧不分種族。”
這個時候的布達拉宮還遠比不上陸子非在後世看到的，布達拉宮規模最大的時期應該是在清朝，康熙帝在位時為五世達 賴支援了上百名漢人工匠，最後才早就是二十一世紀的布達拉宮。
但即使是這樣，程飛的心都被震撼到了，這裏的生產力他是親眼目睹的，物資、材料和漢人是無法比較的。
二熊不合時宜的說了一句“還不是和那個秦始皇修建阿房宮一樣，現在看著顏色漂亮的白牆紅磚，那都是用人血染成的。”
“閉上你的臭嘴，阿房宮，我都不知道曆史
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