界還是在，他道：“你們這樣議論主家，不怕被拔了舌頭嗎？第一來就這樣，主家會怎麽看待我們。”
畢昇進來後看到陸子非愁眉不展就問他：“子非這是在為什麽事發愁，還有事能難倒你？”
陸子非：“還真有事難住我了，你知道我在西北三年學業早都荒廢了，今老師讓我背文章我居然背不下來，我以前記憶力挺好的，差不多可以是過目不忘。”
畢昇聽了陸子非的話哈哈大笑，他：“我在中秀才前和子非一樣，死記硬背，今記住明忘記，後來老師告訴我，你不理解他的意思，你就是背的再多，也沒用，後來我一邊做筆記，一邊慢慢的背誦，這樣我發現果然記憶深刻了，兩三次之後，你想忘也忘不了。”
陸子非：“那你們是怎麽斷句的，還是根本不斷句，整篇整篇的背。”
畢昇問他：“子非的斷句是什麽？我怎麽從沒聽過。”
陸子非怕他解釋不清楚就拿起筆寫到‘子曰：“學而時習之，不亦乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？”寫完把紙遞給畢昇看，畢昇也是秀才出身，自然看得懂陸子非寫的是什麽，隻是加了這麽幾個點點，語句讀起來通順了很多，這個原理？
陸子非看畢昇還是似懂非懂就在紙上重新寫下—民可使由之不可使知之，然後又在下麵寫了“民可使由之；不可使知之。”“民可，使由之；不可，使知之。”“民可使，由之；不可使，知之。”“民可使，由之不可；使知之。”“民可使由之？不。可使知之。”
畢昇看著這句話終於明白了子非的意思，這是讓聖人之言規範起來，不是你想理解成什麽就是什麽，和自己發明的印刷術有的一比，文人知道了應該是喜憂參半吧？喜的是以後聖人言有了它具體的解釋和含義，憂的是自己的理解不能成為一種炫耀的資本了。
畢昇：“公子大才，就是不知公子怎麽放出這顆原子彈。”
陸子非：“暫時沒想過這些，我現在就是想我怎麽背過那些繞口的文章，這可是和老師簽了君子
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