中國人文文化的現狀
我先朗誦一首台灣詩人羊令野的《紅葉賦》：
我是裸著脈絡來的，
唱著最後一首秋歌的，
捧出一掌血的落葉啊。
我將歸向我第一次萌芽的土。
風為什麽蕭蕭瑟瑟，
雨為什麽淅淅瀝瀝，
如此深沉的漂泊的夜啊，
歐陽修你怎麽還沒有賦個完呢？
我還是喜歡那位宮女寫的詩，
禦溝的水啊緩緩地流，
小小的一葉載滿愛情的船，
一路低吟到你跟前。
現在是一個多元化的時代，對文學的理解也以多元為好，一個人過分強調自己所理解的文學理念的話，有時可能會顯得迂腐，有時會顯得過於理想主義，甚至有時會顯得偏激。而且最主要的是我並不能判斷我的文學理念，或者說我對文學現象的認識是否接近正確。人不是越老越自信，而是越老越不自信了。這讓我想起數學家華羅庚舉的一個例子，他說人對社會、對事物的認識，好比伸手到袋中，當摸出一隻紅色玻璃球的時候，你判斷這隻袋子裏裝有紅色玻璃球，這是對的，然後你第二次、第三次連續摸出的都是紅色玻璃球，你會下意識地產生一個結論：這袋子裏裝滿了紅色玻璃球。但是也許正在你產生這個意識的時候，你第四次再摸，摸出一隻白色玻璃球，那時你就會糾正自己：“啊，袋子裏其實還有白色的玻璃球。”當你第五次摸時，你可能摸出的是木球，“這袋子裏究竟裝著什麽？”你已經不敢輕易下結論了。
我們到大學裏來主要是學知識的，其實“知識”這兩個字是可以，而且應當分開來理解的。它包含著對事物和以往知識的知性和識性。知性是什麽意思呢？隻不過是知道了而已，甚至還是隻知其一，不知其二。同學們從小學到中學到高中，所必須練的其實不過是知性的能力，知性的能力體現為老師把一些得出結論的知識抄在黑板上，告訴你那是應該記住的，學生把它抄在筆記本上，對自己說那是必然要考的。但是理科和文科有區別，對理科來說，知道本身就是意義。比如說學醫的，他知道人體是由多少骨骼，多少肌肉，多少神經束構成的，在臨床上，知道肯定比不知道有用得多。
但是文科之所以複雜，是因為它不能僅僅停止在“知道”而已，尤其在今天這樣一個資訊發達的時代。比如說我在講電影、中外電影欣賞評論課時，就要捎帶講到中外電影史；但是在電影學院裏，電影史本身已經構成一個專業，而且一部電影史可能要講一學年。電影史就在網上，你按三個鍵，一部電影史就顯現出來了，還需要老師拿著電影史劃出重點，再抄在黑板上嗎？
因此我講了兩章以後，就合上書了。我每星期隻有兩堂課，對同
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