功，葉銘便正式邁入了神武六境。時時刻刻，武道圖騰都在釋放出武道光輝，照耀大羅天界內的每一寸土地，滋養上麵的生靈。大羅天內居住的都是原本的人族奴隸，他們的資質並不好，智力也有限。然而被武道光輝照耀之後，這些人便漸漸開啟智慧，資質也大幅提升。
現如今，葉銘的境界，其實已然超越了神道長生第九境，半隻腳踏入了虛神境。接下來，若他步入神武七境，那便相當於三步至尊。神武第七境、八境、九境，大概是一步至尊到九步至尊，是長生境到永恒境的過渡階段。
他現在要鞏固圖騰境一段時間，之後才會考慮繼續衝擊神武第七境，也就是輪回境。
神武第七境，名輪回境。此一境界，可將一生的修行、功法、經驗，進行一次大的梳理，使效率和戰鬥力進一步提升，將曾經埋下的隱患、缺點也一一抹平。七境之後，就是第八境，也就是道錢境。此一境界是溝通唯一大道，烙印下自己的道之印記，稱之為道印。
道印是受唯一大道認可的道之印記。擁有道印之後，就可以溝通並借用唯一大道的力量，從而施展威力強大的道術。葉銘當初從石胎中，得到一門道術，名為“封天術”。然而限於境界，他一直未能修煉。若他修至道印境，這封天術的修煉便不再有問題。
神武九境，名為般若。般若境玄之又玄，絕大多數的九步至尊，也隻是剛剛觸摸到它的門檻。領悟了般若之後，葉銘就能脫離人世苦海，讓自己的心靈升華到一個更高的層次。一旦進入般若境，他便具備了衝擊永恒的資格。
由此也能看出，葉銘的武道二重，比之神道的長生境和至尊境都要高明。至尊境，就算是九步至尊，修行者距離永恒境仍舊遙不可及。兩者之間，有著不可跨越的鴻溝，隻有極少極少的修行者，可以成功通過。
而葉銘的神武九境不同，一旦踏足此境，至少有一成機會步入永恒。當然了，這也導致了神武九境是非常難以修煉的。十萬名神武八境的修士，也未必能有一人突破到神武第九境。
葉銘擁有武道圖騰，自覺得可以多收些親傳弟子了。於是這一天，他發布命令，天道門的精英弟子擇日舉行武道大會，凡進入前六十名的，皆可成為天道門主的親傳弟子。
這個消息一發布，精英弟子們都瘋了，紛紛不要命地開始強化訓練。至於武道大會，葉銘則全部交由唐元聖這些弟子主持。為了節省時間，武道大會的參選，分為初選、二選。初選由小天出麵，對所有報名的精英弟子，進行一個綜合的評價。隻有達到某一標準的精英弟子，才可以進入二選。
二選就更嚴格了，此過程中，會對與人者的心性、定力、智慧、身體素質等方麵，進行全方位的考量。最終，隻有少數的精英弟子能通過二選，進入最後的武道大會比賽。按照葉銘的意思，最終能參加比賽的精英弟子數量，就定在六百
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